为什么明代家具尚黄花梨，清代家具喜紫檀？

明清家具是中国古代家具发展历程中巅峰时期的代表。因明代尚黄花梨，清代喜紫檀，故明清家具素有“明黄清黑”之说。原因何在？

事实上，当你用“上帝视角”俯瞰故宫时，只能看见两种颜色：建筑上用的的红色和屋顶瓦面用的黄色，这两种颜色也是皇家建筑的“特供色"。

说到外国人眼中的中国风，他们就会开始乱用这两种颜色：

但事实上它真正运用起来是这样的：

西方的色彩理论是“七色原理”，来源于自然光。而说到中国传统的色彩体系，我们的色彩理念判断方法特别高、大、上，那就是——五方五行理论。

五方，就是色彩和方位相对应。就是说东西南北中五个方位，对应着五种颜色。

五行，大家就更熟悉了，所谓宇宙万物本源的五种元素，金木水火土。五行也对应这五种颜色，这就形成了五行五方的中国色彩理论。

由于五行的“相生相克"的特点，五色也就同样有了相生相克。问题来了，一种颜色还会“生出”另一种颜色？金木水火土五行中，唯一有生命的是木，种树当然要浇水，没水只能拔苗助长了，所以“水生木”；生出木来，劈了烧火，所以“木生火”；火烧完了只剩一堆灰土，所以“火生土”；我们要挖个金矿银矿，都要从土里挖，所以“土生金”；用金器挖水渠，所以“金生水”，这就是简单粗暴版的五行相生理念。

在和五行相对应的五色五方里，金西白、木东青、水北黑、火南红、土中黄，各自代表相应的方位和色彩。这就是宫廷里的柱子为什么都是红色的原因，因为“木生火”，火对应的色彩就是红色。

当然，也有很多建筑的柱子是黑色的，因为“水生木”，水的颜色就是黑色。还有宫殿里一般藏书的地方，比如藏书楼、藏书阁，屋顶上的瓦都是黑色的，因为藏书的地方最怕着火，“水北黑”都放屋顶上了，火自然就没了。

人们对土地的崇拜又慢慢的突出黄色的地位，黄色在五行中为土，这种土是居于宇宙中央的“中央土”，故在五行中，“土为尊”。到宋朝，正黄色已经成为皇家“唯一指定用色”，一直沿用到清朝。

关于木材的颜色，有一个非常有趣的、和五行五色相关的说法，来自著名收藏家海岩。他说清王朝是满族人，是游猎文化，逐水草而居，崇尚的是水，所以清代皇帝的吉祥属性是水，水主黑，紫檀之黑恰和其道。明代是农耕文明，土主黄，最崇尚的是太阳、土地和丰收的颜色，相应的就是光明灿烂的黄花梨。再有皇帝姓朱，朱也是火的意思，所以明代的官衙、皇宫里大漆家具以红为多。

当然“明黄清黑”除了上述五行说之外，还有两个重要原因：

1.择近原则

黄花梨产在海南岛，这是中国的领土，明朝的政府官员去那里采伐，可节省大量的开支；而去印度采伐紫檀是跨国的，得从云南、广西过，必须坐船绕过马六甲海峡，路途遥远，交通极不方便。所以明代家具以黄花梨家具为主。

到乾隆年间，黄花梨已近绝迹，这时候开始使用紫檀做家具。

康熙年以前，建筑上的窗户都是糊窗户纸，没有玻璃，里面光线本来很暗，如果摆紫檀大柜，屋里更黑。所以在康熙年以前，颜色深沉的紫檀家具没有形成时尚，人们都喜欢颜色浅的。

后来康熙年间建筑的采光条件改变了，再加上黄花梨料的短缺，紫檀家具就成为了时尚。

（玻璃就是康熙年间从西方传过来的，康熙晚期引进了平板玻璃制造技术，到乾隆中期，广州设有专门的生产玻璃的工厂。皇宫大量使用的玻璃是中国广州制造的。乾隆年间玻璃正式取代了窗户纸，玻璃的使用改善了采光条件，因而紫檀家具在乾隆年间制作得最多。）