聊一聊戴珠的前世今生！

相传以前有个国王叫琉璃梨，有一次他对佛陀说，我的国家边远弱小，连年来又匪寇瘟疫不断，所以“谷贵民困，我常不安。”佛法这么深蕴广大，可是在我的国家里不行，希望我佛能“垂示法要”指出一条光明之路。佛陀于是说，大王想要灭除烦恼，富国强民，那就用香木做一百零八个珠子，贯成一串，随身携带，无论行走坐卧，都要在心里默诵“南无佛陀”、“南无达摩”、“南无僧伽”的法号，每诵一遍，就捻过一粒珠子，“如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除诌曲，舍命得生焰摩天，若满百遍，当除百八结业，或常乐果”。
国王说，佛陀的指示我定当奉行。这样，念珠就在奉行佛教的僧侣中流传开来了。

一般来说念珠有三种佩戴方式。一是持珠——以手持捻掐的佛珠；二是戴珠——带在手腕或臂上的佛珠；三是挂珠——挂在颈上的佛珠；我们现在就来谈谈戴珠。

戴在手腕上或臂上的佛珠，也叫佩珠，俗称手串，以十四、十六、十八颗子珠最为常见，也有根据手腕粗细而制成的戴珠，数目有佛理可以参照便可。
每串佛珠都由一定颗粒的珠子串成，其特定的数目都有源由，被赋予一定含义，无规则，无定数的不被视为佛珠。佛主的颗粒及其含义，现简述如下：
1080颗，代表十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。
108颗，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。
54颗，表示菩萨修行过程的54个阶位。
42颗，表示菩萨修行过程的42个阶位。
36颗，为108的3分之1，其含义以小见大。
27颗，表示小乘修行四向四果的27贤位。
21颗，表示十地.十波罗密.佛果等21位。
18颗，表示十八界，即六根.六尘.六识。
14颗，表示观音菩萨的14种无谓。
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戴珠多选用名贵的材料制作，款式、颜色相对明亮艳丽。由于佩戴持念比较方便，使佛珠成为一种时尚的装饰品了。其实，在我们看来，凡是这种热爱戴佛珠的人，是“是善根”的表露。

佛教徒佩戴念珠，一方面是藉以提醒自己的道念，提醒自己要时时展露佛教慈悲喜舍的精神；再方面庄严自己的威仪。
现在很多西方人拿念珠当饰品，也许是为了赶潮流，不管动机如何，也许在不知的未来，当他们知道念珠的真实意义，或许会触动他那潜藏的菩提种子，转念向佛。